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简介:
寿明衡山乐是中华文化复兴礼乐重建计划的第二首，以“长寿和铨德钧物”为本，代南方之礼乐，正风俗。
南岳居南，五行属火，主征调，益喜制悲，通血脉，抖擞精神。民歌多喜，山歌优美。听楚乐调而成长的荆楚人，性格乐观、开明，也构成了宋代以来的文化高地和脊梁，如四大书院之首的岳麓书院以及理学的出世，促成近代革命凭南岳一声雷震动天下，薪火相传完成保家卫国的使命。
歌词以李白《与诸公送陈郎将归衡阳》之境开头，展现了荆楚的生态环境和文化贤杰，由景引到长寿，托出理学道观之大，将与南山共寿。内容涉及衡山历史，总结了始-承-新-震的过程，始自夏禹，承于祝融，教民用火化育万物成民俗，新在理学，震动于革命。
在古语中“祝”是持久永远之意，“融”是光明之意，“祝融”是永远光明。祝融峰作为南岳衡山的最高峰，形似飞翔的朱鸟，因此朱鸟（据说一种红色的凤凰）也作为南岳的象徽。主夏气，长养万物，使丙丁之神行天德，使已午之神正地气。人类人文始祖、南岳主神祝融氏生息于南岳衡山，是主管人间福、禄、寿之神。自古以来，南岳衡山历来为祈福、求寿之圣地，福寿文化源远流长。关于南岳为寿岳的历史记载颇丰，自汉代起，南岳即有“寿岳”之称。福“寿”绵长、永远光“明”。寿明衡山乐这首礼乐因此得名。
曲目:
1-01-寿明衡山乐.flac
1-02-寿明衡山乐(伴奏).flac
试听:
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简介:
寿明衡山乐是中华文化复兴礼乐重建计划的第二首，以“长寿和铨德钧物”为本，代南方之礼乐，正风俗。
南岳居南，五行属火，主征调，益喜制悲，通血脉，抖擞精神。民歌多喜，山歌优美。听楚乐调而成长的荆楚人，性格乐观、开明，也构成了宋代以来的文化高地和脊梁，如四大书院之首的岳麓书院以及理学的出世，促成近代革命凭南岳一声雷震动天下，薪火相传完成保家卫国的使命。
歌词以李白《与诸公送陈郎将归衡阳》之境开头，展现了荆楚的生态环境和文化贤杰，由景引到长寿，托出理学道观之大，将与南山共寿。内容涉及衡山历史，总结了始-承-新-震的过程，始自夏禹，承于祝融，教民用火化育万物成民俗，新在理学，震动于革命。
在古语中“祝”是持久永远之意，“融”是光明之意，“祝融”是永远光明。祝融峰作为南岳衡山的最高峰，形似飞翔的朱鸟，因此朱鸟（据说一种红色的凤凰）也作为南岳的象徽。主夏气，长养万物，使丙丁之神行天德，使已午之神正地气。人类人文始祖、南岳主神祝融氏生息于南岳衡山，是主管人间福、禄、寿之神。自古以来，南岳衡山历来为祈福、求寿之圣地，福寿文化源远流长。关于南岳为寿岳的历史记载颇丰，自汉代起，南岳即有“寿岳”之称。福“寿”绵长、永远光“明”。寿明衡山乐这首礼乐因此得名。
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1-01-寿明衡山乐.flac
1-02-寿明衡山乐(伴奏).flac
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